# 阿富汗毛主义运动简史（2004年） **我们是“国际红色通讯”，微信号：IRN-2nd** **This is International Red Newsletter.** {{< figure src="/pics/54c0caf19df9b00f8eb38ceb4f056bd5.jpeg" >}} **阿富汗毛主义者统一在一个党内** （2004年5月1日） 在2004年5月举行的统一代表大会上，阿富汗的毛主义者们联合成了一个统一的共产党——阿富汗共产党（毛主义）（Communist Party (Maoist) of Afghanistan）。阿富汗毛主义运动可谓前进了一大步！对于阿富汗的毛主义运动与全世界的革命共产党人来说，此次大会的胜利闭幕是一个极大的成果。 这一新生的党是美帝国主义及其帮凶对阿富汗军事侵略的产物。这一戏剧性的变化进一步迫使阿富汗马列毛主义者用明确的计划与路线来武装自己。在新形势下，阿富汗共产党（革命国际主义运动[RIM]的参与者之一），和阿富汗解放斗争组织（Struggle Organisation for the Liberation of Afghanistan, Peykar）——后来阿富汗工人革命联合组织（RevolutionaryUnity of Workers of Afghanistan）加入其中，首先提出了统一的要求。这个向阿富汗所有马列毛主义力量发出的呼吁，得到了热烈的响应。 建立统一的党的根本基础是思想政治原则——尤其是将马列毛主义作为共产党实践的意识形态与指导思想，并将新民主主义革命作为党的最低纲领，以便为过渡到最高纲领——社会主义革命与共产主义的最终目标做准备。统一的另一基础是，我们关于人民战争战略以及将筹备人民战争作为目前中心任务的共识。与会者还强调了国际主义，以及要在革命国际主义运动中为建立新型国际而斗争。 在组织方面，反对宗派主义是实现统一的前提，这意味着要为实现共同的纲领和章程而坚决斗争。随后进行了将近两年的政治思想斗争、两条路线的斗争、批评和自我批评，其中包含了统一进程的所有参与者以及其他被卷入其中的人们。 然而，在统一过程中滋生了另一路线——认为联合是不成熟与草率的，如果没有和这一路线做最坚决的斗争，统一的党恐怕是建立不起来的。这一路线的跟随者认为所谓统一过程只不过就是加入现有的阿富汗共产党。因此，这条路线更偏向于分成两个步骤：等到阿富汗共产党外的整个运动联合起来，也只有在此之后，才与阿富汗共产党合并，由此“真正”的共产党才成为现实。 这条路线没能够抓住世界的新局势——9·11事件后帝国主义对我国的侵略及其刻不容缓的后果：我国毛主义者迫切需要围绕一条基本正确的路线团结起来。这条路线也不懂得，在这种情况下，在一个作为帝国主义侵略焦点的国家里，毛主义者在革命中可能取得迅速的进展。在政治上，这条路线没有能够摆脱长期以来一直统治着阿富汗共产主义运动的关于党的建设的错误想法。在组织上，这些力量还没有准备好完全融入以党性为标志的进程，而这要求同列宁所批评的小圈子心态决裂。相反，它却向着宗派主义滑去，还担心失去小集团或圈子的利益。 实际上，这场斗争加深了我们对毛主义力量的认识，最终有助于党的整合进程。作为这一整合的结果，同时也是阿富汗革命的主要武器，阿富汗共产党（毛主义）确实经历了一段漫长、痛苦而又充满波折的路途。多少年来，群众由于一些错误与偏差而被剥夺了这一武器。这样一个党的建立，是40年来正反两面经验的胜利，为此也付出了巨大的牺牲。 **最初的前进** 阿富汗的毛主义运动的起源是20世纪60年代的斗争，这些斗争主要得到了毛泽东和中共同苏共领导人赫鲁晓夫的修正主义理论的论战的鼓舞。这个过程的第一步是，青年进步组织（Young Progressive Organisation, YPO。译注：该组织在一些文章中也被称为Progressive Youth Organization和进步青年组织）于1965年10月6日成立。这显然是对亲苏的修正主义者的替代路线。修正主义者先是以人民民主党（人民派）（People's Democratic Party ("Khalq")）的名义组织起来，后来又以从前者分裂出来人民民主党（旗帜派）（"Parcham"）的名义组织起来。青年进步组织则坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜，为阿富汗的真正革命者提供了一条与修正主义划清界限的路线。它揭露了修正主义者的嘴脸，旗帜鲜明地拒绝他们的“议会迷”思想和“支持国有部门资本主义，作为通往社会主义的道路”的政策。青年进步组织呼吁通过武装斗争来砸烂旧社会，认为这是解放人民和通向社会主义的唯一道路。 这一在根本上正确的方向赢得了大部分激进青年、知识分子和许多进步工人的支持，他们围绕着青年进步组织出版的《永恒火焰》（Shola-Javid("Eternal Flame")）杂志团结了起来。成千上万的青年、工人、农民、教师和妇女，热切地寻求摆脱半封建制度的长期压迫的革命道路，《永恒火焰》为塑造他们的思想发挥了重要作用。许多干部，尤其是来自学生和教师群体中的干部被训练成为运动的领袖。妇女的参与达到了在阿富汗前所未有的规模，她们在某些地区甚至成为革命的组织者。在无产阶级文化大革命的强大影响下，阿富汗的大规模抗议活动和示威活动激增，在1968至1969年间达到了新的高度，这些示威活动主要由毛主义者组织起来或与其他组织联合举行。 阿富汗1963至1973年的这段时期，普遍被称为“王权民主”时期，但在激进力量眼中则是“半民主”或“假民主”时期。在这段日子里，虽然国王查希尔·沙赫（Zahir Shah）作为旧的半封建半殖民地制度的代表仍然掌握着权力，但是一些传统政党在历任统治者的长期压制和镇压之后，得以利用君主专制的削弱而出现在公共场合。 在这种形势下，日益增强的毛主义运动让反动的当权派感到害怕，他们疯狂却又徒劳地打压运动，逮捕和囚禁了许多人。毛主义者的崛起也使修正主义党派人民民主党（人民派）和人民民主党（旗帜派）感到恐慌。由于多年来呆板的修正主义和与国家的反动合作，它们显得黯然失色，面临着群众特别是青年的拒绝。他们希望依靠自己与苏联社会帝国主义者的联系在反动政权中分一杯羹，而苏联社会帝国主义者也不愿看到毛主义倾向在自己的邻国发展。 至于那些同封建势力有联系的伊斯兰原教旨主义者，他们尽管在政治上十分薄弱，却也因毛主义运动的力量而惊慌了起来。虽然他们对于政府保护旧的半封建半殖民关系的方式并不满意，但他们对人们——特别是青年对于进步和革命的唯物主义思想的普遍热情感到愤怒。 哪怕是所谓的民族主义者或进步宗教力量，也只能影响国家的某些地区和某些社会阶层。而能够团结所有被压迫者，无论其国籍、宗教或性别的唯一的真正的政治力量，是在青年进步组织周围组织起来的毛主义力量。在一个长期以来落后而反动的思想占主导地位的国家，他们能够在短时期内迈出一大步，就足以证明这一点（译注：上一句话）。 然而到了后期，年轻的毛主义者们对经验的缺乏，以及内部的分歧显现了出来，开始成为运动的负累。不幸的是，青年进步组织内的政治思想的薄弱也促成了这一趋势。首先出现的严重而公开的反对派，是一条冒险主义的路线。该路线出现在名为“历史观”（the Historical View）的文件中，主要反映了“游击中心主义”（focoism）和切·格瓦拉的某些思想的影响。 组织方面的变动，特别是青年进步组织的杰出领导人阿克拉姆·亚里（Akram Yari）同志患上的严重疾病，使青年进步组织的政治和组织路线遭受了又一次沉重打击。 在1970年，在青年进步组织和新民主主义运动内部，围绕着一个名为“批评派”（Enteqadion("the criticisers")）的团体，出现了一条右倾路线，对青年进步组织和《永恒火焰》的路线发动了一系列攻击。1972年，在青年进步组织解散后，“批评派”抓住机会，在题为《拒绝机会主义和走红色革命》的小册子中公开攻击青年进步组织，并宣布组建阿富汗人民革命团体（Revolutionary Group of Afghanistan's People），后来改名阿富汗解放组织（Rahaii, the Liberation Organisation of Afghanistan）。“批评派”高喊“充分注意工人的经济需求”，取消为人民战争做准备的斗争。他们还对农民采取了经济主义路线，否定先锋党的作用，忽视在工人阶级和农民中间进行思想政治工作的重要性。 事情很快变得清晰起来，他们的经济主义观点乃是在中共党内夺取了权力的右倾修正主义路线的反映。事实上，当修正主义路线在□□夺取权力时，“批评派”通过支持他们表现出了自己的“批评”到底是什么。随着他们采用反动的“三个世界理论”，这种经济主义的偏差最终发展成了全面的修正主义。在面临苏联入侵时，这些势力声称人民抵抗就是伊斯兰抵抗，急不可耐地呼吁建立伊斯兰共和国。 从一开始，中派主义（Centrism）就在青年进步组织中有重要的影响。在中派主义的干扰压力下，青年进步组织直到第二次全体大会才正式采取反对苏联社会帝国主义的立场。中间派分子掩盖运动中的路线斗争，破坏了为阐明两个主要问题而进行的斗争。这两个主要问题是：为人民战争做准备并夺取政权的问题；建立先锋党的必要性的问题。 在某种程度上，正是由于这个原因，当青年进步组织内的不同意见和批评出现时，青年进步组织的存在以及它与《永恒火焰》杂志的关系才为人所知。正如（阿共（毛））统一进程中的一个参与组织——阿富汗革命共产党人（Revolutionary Communists of Afghanistan）——的宣言中所指出的那样，“由于这项政策以及共产主义杂志尚未公开出版，组织的小册子和文章只在内部传阅，反对修正主义者和其他反动派的思想政治斗争遭到破坏，致使在全国范围内同《历史观》（a historical view）的冒险主义和‘批评派’的经济主义的斗争已经不可能。结果，争取形成思想政治路线和建立共产党的斗争被严重打断了。” 在1972年青年进步组织第四次全体大会之后不久，该组织无力应付日益增加的困难并解散了，然而毛主义者仍然以不同的形式与组织存在着。正如后来的毛主义组织所观察到的那样：“总体上，青年进步组织的总路线，特别是与赫鲁晓夫修正主义的斗争和新民主主义思想的普及是一个伟大的成就，但是作为毛主义组织的青年进步组织未能制定出与我国新民主主义革命相关（与共产主义的最终目标有关）的更具体的计划。没有政治思想和组织斗争的明确的原则标准，其活跃的政治生活就瘫痪了。（斗争组织（Struggle Organisation）的理论政治刊物Rstakhiz，1994年8月6日）。 青年进步组织曾聚集了一些圈子和力量，但缺乏政治和思想上的必要统一。与共产主义组织相比，他们的行为更像是某种统一战线，这使他们无法应对不可避免的经济主义、中派主义、冒险主义等路线的出现。不过，事实上，运动的不成熟和缺乏经验也是重要的原因。这些错误削弱了组织，使敌人更容易对其造成致命打击。然而，最糟糕的日子还在后头。 伊斯兰势力也试图从政治上对激进左派的发展作出回应。1970年，他们成立了“青年穆斯林组织”（Young Muslims Organisation），以应对整个左派特别是《永恒火焰》日益受欢迎的情况。他们的第一个行动是在喀布尔大学暗杀杰出的毛主义演讲家和组织者塞达·索坎丹（Seidal Sokhandan）同志。这一凶案的实施者赫克马蒂亚尔（Hekmatyar），他后来成为了令人恐惧的军阀。由于害怕毛主义者的报复，赫克马蒂亚尔逃到了巴基斯坦，并被那里的伊斯兰原教旨主义者和巴基斯坦的特工保护起来。在与苏联的战争中，这些人帮他勾搭上了美国中情局。在那段困难时期，赫克马蒂亚尔提出了这样的思想，即击败俄国人比击败毛主义者更容易。这为伊斯兰反动分子以某种方式同苏联占领者合作反对革命者提供了“正当”理由。所谓的潘杰希尔之狮艾哈迈德·马苏德（Lion of the Panjshir, Ahmed Masood）也认同这种反动的逻辑。 1973年，国王查希尔·沙赫的表弟达乌德·汗（Daud Khan）发动政变，将查希尔·沙赫放逐到意大利。人民民主党（人民派）和人民民主党（旗帜派）的修正主义者，在他们的关系网和苏联大使馆的直接协助下，以为自己当时有更好的机会自上而下开展工作并影响大资产阶级买办分子，因此同达乌德政权合作。这次政变增强了苏联社会帝国主义在阿富汗的影响力，为之后的政变铺平了道路，最终导致了苏联对阿富汗的入侵。 毛主义者尽管由于1972年青年进步组织的解散而变得混乱和松散，但仍然能够对该政权进行强烈的抵抗。 1975年，在达乌德·汗仍在掌权的时候，阿富汗人民解放组织（Peoples Liberation Organisation, Sorkha）成立了。这是青年进步组织的最后领导者一次重组运动的尝试。但是，阿富汗人民解放组织实际上表现出的，更多的是青年进步组织的不足和错误，而不是其优点，特别是在夺权的道路问题上。1976年5月，在苏联社会帝国主义的支持下，修正主义者的政变使得人民民主党（人民派）上台执政。不久之后，□□1□□6年1□月政变使全世界的毛主义运动陷入混乱。由于陷入折中主义和失去了世界革命昔日的根据地，阿富汗人民解放组织无法抵抗掌握政权的修正主义者的野蛮而残暴的攻击。在很短时间内，阿富汗人民解放组织几乎失去了其所有领导人和活动家，并停止了活动。 1976年至1979年（苏联入侵期间）是阿富汗共产主义运动历史上的重要时期。“批评派”围绕“三个世界”理论巩固了他们的立场，中派分子围绕中间派势力“萨曼达”（Samandar）巩固了自身的力量。这时，另一个团体——“为建立阿富汗共产党而斗争”——成立了，它因其报纸而被称作“阿赫加”（Akhgar）。“阿赫加”的许多干部都是从“批评派”那里分裂出来的。他们以建立共产党为主要任务，并在1976年举起了毛泽东思想的旗帜，对三个世界理论以及以“萨曼达”为首的中间派进行了猛烈抨击。但是，它的许多干部，包括许多流亡欧洲的知识分子，受到恩维尔·霍查（Enver Hoxha）和阿尔巴尼亚劳动党（Albanian Party of Labour）对□□发生的事件的教条-修正主义的看法的影响。“阿赫加”的领导人很快成为霍查主义的牺牲品，并在机关报上发表了对毛的“批评”。捍卫毛的路线的斗争仍在继续，但进展并不顺利。最终在1983年，“阿赫加”作为一个组织向取消主义屈服。 **苏联入侵之后** 下一个时期，以1980年1月苏联社会帝国主义的入侵为开始标志。在此期间，居于主导地位的力量是伊斯兰原教旨主义者——这主要是由于美国中情局和地区（特别是巴基斯坦）的情报部门的军事和财政支持以及伊朗毛拉们（mullahs。译注：伊斯兰教神学家）的崛起。毛主义者们，由于在自身政治和意识形态方面的根本性弱点，以及□□政变导致的国际共产主义运动的持续危机，变得越来越迷失方向。他们没能团结起来，对过去的错误进行正确的总结，对新形势进行正确的分析，并在此基础上抓住机会，来建立共产党和发动反对侵略者的抵抗战争作为人民战争的一部分。相反，大部分力量沦为各种资产阶级和封建圣战分子的附属品。成立于1979年的阿富汗人民解放组织（SAMA, Liberation Organisation of the People of Afghanistan）是这一时期最强大的革命组织。它由属于新民主主义运动（《永恒火焰》）的许多力量汇集而成，同时还包括一些在那之后独立成立的较小的团体。但是很明显，阿富汗人民解放组织的领导层的主导部分，是新民主主义运动内的中间派部分。 实际上，阿富汗人民解放组织本质上是一支由众多具有共产主义元素的力量组成的阵线，其中包括一些在青年进步组织和新民主运动中有过历史的力量。成立大会后，它公开拒绝任何同共产主义相关的标识，并以采用对人们来说通用的言辞为名义，删除了其纲领中的任何社会主义成分，使之成为一个民族民主纲领。在阿富汗人民解放组织的主要领导人马吉德（Majid）被捕以及阵线中的左翼部分（“萨曼达”势力，进步青年组织中的中间派）分裂出去之后，阿富汗人民解放组织倒退得更远了，他们公然收回民族民主纲领，将其视为“内部”纲领，同时制定了一个“伊斯兰纲领”作为公开纲领。在压力下，阿富汗人民解放组织的领导人辩称“这只是一个掩护”。他们以为使用这种挡箭牌就可以使他们免受伊斯兰原教旨主义者的攻击。相反，历史表明，这种策略远非是可以保护他们免受伊斯兰原教旨主义者之剑的盾牌，而是阿富汗革命运动的自杀毒药。 不久之后，1981年夏季，阿富汗人民解放组织与赫克马蒂亚尔的伊斯兰党的部队之间在库达曼（Kuhdaman）发生了一系列战斗。在战斗期间，阿富汗人民解放组织被接连击败。为了挽救阿富汗人民解放组织，其领导层开始与政府谈判。这导致了危机，接着便是分裂和销声匿迹。这就是阿富汗人民解放组织的终结的开始，在帝国主义者和□□修正主义者的影响下，阿富汗人民解放组织进一步倒退和堕落。 阿富汗人民解放组织的灾难性历程的历史经验告诉我们，在阿富汗的运动中建立正确的政治和思想路线是至关重要的。 **新生的共产主义运动** 阿富汗的新的共产主义运动，最初是受到了1984年成立的革命国际主义运动（RIM）的鼓舞。马列毛（当时被称为马克思列宁主义-毛泽东思想）宣传与鼓动委员会（Committee for MLM Propaganda and Agitation）于1985年建立，并开始出版刊物《火焰》（Shola）。另一批同志从阿富汗人民解放组织分裂出来，获取、阅读并讨论了革命国际主义运动宣言（RIM Declaration）。他们开始称自己为“革命核心”（Revolutionary Nucleus），并采用了革命国际主义运动的路线。这些事态发展是给阿富汗人民解放组织领导层的耳光，阿富汗人民解放组织领导层指责新组织中的毛主义力量是“克格勃阵线”。革命国际主义运动运用这些力量做出了一些初步努力，以加深对阿富汗局势的了解，并开始召集真正的毛主义力量。 另一个团体是阿富汗解放斗争组织（Organisation to Struggle for the Liberation ofAfghanistan (Peykar)），该组织于1979年苏联入侵前成立，并参加了抗苏斗争。尽管遇到了许多困难，但他们设法总结了阿富汗共产主义运动的历史，坚持了马列主义-毛泽东思想和后来的马列毛主义，并对革命国际主义运动表示支持。此外，阿富汗马列主义统一组织（Unity of Marxist-Leninists of Afghanistan, UMLA）的中间派势力中，也出现了一个支持革命国际主义运动和毛主义的团体。这个团体与中间派分裂，以阿富汗马列主义统一组织（毛泽东思想派）（UMLA (Mao TsetungThought Section)）的名义加入了新的毛主义潮流。 也就是说，从20世纪80年代中期开始，在革命国际主义运动的政治和思想路线的影响下，阿富汗的新的共产主义运动开始走出偏离和迷失方向的时期，并采取了新的组织形式。在90年代初期，将这些力量联合起来组成先锋党的尝试，促成了阿富汗共产主义运动巩固和统一委员会（Consolidation andUnity Committee of the Communist Movement of Afghanistan）的成立。该委员会由马列毛宣传与鼓动委员会、“革命核心”以及后来的阿富汗马列主义统一组织（毛泽东思想派）创立，随后阿富汗解放斗争组织也加入了进来。尽管有了这次努力，由于各团体之间分歧的存在，将各团体统一成为新党仍然不可能。RN和阿富汗马列主义统一组织（毛泽东思想派）一起成立了阿富汗革命组织（Revolutionary Organisation of Afghanistan），并加入了革命国际主义运动，后来又成立了阿富汗共产党。几个月后，马列毛宣传与鼓动委员会加入了该党。 正如给统一代表大会的报告中所说的那样，“1991年阿富汗共产党的建立是同旧路线的决裂，旧路线要求遵从为建党而建党的定式并设置各种不必要和不正确的前提。然而由于自身的缺点，整个阿富汗共产主义（马列毛主义）运动，包括1991年阿富汗共产党的建立者们都因此遭受苦难。思想政治和组织上（与旧路线）的决裂，并没有成功地引领我国的共产主义运动统一为一个党。” 在整个90年代，阿富汗共产党和阿富汗解放斗争组织都试图独自进行斗争，并团结毛主义运动中的不同部分。双方都取得了一些成果。这些运动受到了大力推动阿富汗毛主义运动团结的革命国际主义运动的欢迎。另一个组织，即阿富汗工人革命统一组织（Revolutionary Unity of the Workers of Afghanistan），尽管它对建立一个统一的毛主义党和革命国际主义运动持赞成态度，但在塔利班的镇压下而不得不限制在其自己的地区。现在他们都加入了统一的进程。 现在，新生的党要在政治和思想上积极行动，以团结许多仍在党外的同志，以及被阿富汗人民解放组织和阿富汗解放组织等修正主义组织裹挟的同志。那些仍然渴望成为革命共产主义者的人们，需要审视这一新生的党以及该党所属的新生的国际共产主义中心——革命国际主义运动的路线，加入该党以加强其力量，并把它的纲领带给群众，尤其是年轻的一代人，从而为发动反对帝国主义侵略者、反动封建势力、伊斯兰势力等等的人民战争做准备。 在一个复杂的意识形态战场上，阿富汗共产党（毛主义）面临着保卫和应用马列毛主义的关键考验。在这个战场上，苏联把巨大的罪行披上“共产主义”的面纱，而伊斯兰原教旨主义也在社会产生了深远而有害的影响。只有能够回答群众最迫切问题、回应群众最深切愿望的生动而真实的毛主义，才能在运动早期成就的基础上树立起来，才能战胜形形色色的非无产阶级意识形态，无论其采取蒙昧主义的、资产阶级民主的，还是修正主义的形式。 阿富汗的毛主义者赢得了许多群众的高度尊重，由青年进步组织及其领导人，特别是烈士阿克拉姆•亚里同志（Akram Yari）点燃的毛主义之火从未熄灭。尽管在青年进步组织解散之后，支配着共产主义运动各个时期的错误路线给运动造成了惨烈的打击，但新的共产主义运动现在已大步走出了这一时期。新的阿富汗共产主义运动在革命国际主义运动的形成与全世界毛主义者的斗争的鼓舞下，通过总结过去经验，从中汲取沉痛的教训，重新进行组织，得以建立阿富汗共产党（毛主义）。正如统一代表大会的报告所述：“这次大会的圆满胜利闭幕与共产主义（马列毛主义）运动统一在一个党内，一定会使阿富汗的马列毛主义者有能力完成筹备反抗侵略者及其可怜走狗的民族抵抗革命人民战争的伟大斗争。这场战争是当前阿富汗人民战争的具体形式。同时，还要尽快在血腥的阿富汗战场上以坚定的原则升起抵抗的红旗。这是我们党作为革命国际主义运动的参加成员，承担国际主义任务和责任的唯一正确途径。” **阿富汗共产主义（马列毛主义）运动统一大会的决议** 我们荣幸而自豪地宣布阿富汗的共产主义（马列毛主义）运动在阿富汗共产党（毛主义）的旗帜下统一起来。这一胜利进展是阿富汗马列毛主义运动统一进程的结果，尤其是以成功举行党的代表大会作为其高潮部分。 为了以一种有原则的和适当的方式来回应共产主义和民族民主斗争的需要——两者将导向胜利的新民主主义革命、社会主义与世界共产主义——关键是以原则性的共产主义路线为基础，将马列毛主义者联合起来。当美国借9•11事件发动针对阿富汗的全面侵略战争之后，这项基本任务就迫在眉睫了。阿富汗的共产主义运动对这一挑战做出了回应。在美国及其帮凶对阿富汗发动侵略之后不久，阿富汗毛主义者就开始将阿富汗的共产主义运动统一在一个党内。 尽管潮起潮落，路途曲折，但统一进程仍然胜利进行。围绕着党的纲领和章程的草案发起的政治思想斗争，被证明是我国共产主义运动史上独一无二的前所未有的斗争。从一开始，这一进程就具有重要的国际意义，并继续加强其自身的无产阶级方面。 阿富汗的共产主义运动的统一过程得益于革命国际主义运动委员会的指导。一个杰出的例子是，革命国际主义运动呼吁召开伊朗和阿富汗的马列毛主义政党和组织的地区联合会议。这次会议不仅使阿富汗共产主义运动的统一进程取得进展，而且是在本地区加强马列毛主义运动团结的重要的质的飞跃。 伊朗共产党（马列毛主义）在阿富汗马列毛主义运动的整个统一进程中表现出同志式的国际主义精神，做出了实质性的贡献。我们的大会非常感谢这些贡献，希望我们未来在本地区的联合斗争将进一步加强我们之间的联系。 在统一进程中建立的共识，进一步推动了阿富汗的共产主义运动。统一的重要特征之一是，由参与统一进程的各组织发表共同决议。 作为将共产主义（马列毛主义）运动统一于一个党——阿富汗共产党（毛主义）——的最后一步，阿富汗共产主义运动统一大会由阿富汗共产党、阿富汗解放斗争组织和阿富汗工人革命统一组织共同召开。 统一大会在《国际歌》的歌声中开始。与会者为统一大会的胜利举行进行了积极的斗争。在通过党的纲领和章程以及选举党的领导成员时，他们表现出了伟大的国际主义精神。大会热烈地讨论了提交给大会的报告。对党的纲领和章程的草案的不同章节的讨论，都展现出了出色的斗争以及团结的精神。大会一致通过了党的纲领和章程。在选举领导层时，所有与会同志都表现出很高的无产阶级精神。 大会的另一个重点是来自革命国际主义运动委员会的信件，大会以感谢和激动之情接受了这一信件。作为回应，大会的主要发言者对此表示感谢。大会决定向革命国际主义运动委员会致以同志式的回信。 伊朗共产党（马列毛主义）给大会的信件，表达了它的国际主义精神和对阿富汗毛主义运动统一于一个共产党的强烈兴趣。大会将回信给伊朗共产党（马列毛主义），对他们同志式的努力表示高度赞赏。 在统一进程中，阿富汗共产主义运动受到了尼泊尔共产党（毛主义）在人民战争道路上的进展的鼓舞。在召开代表大会的过程中，我们了解到尼泊尔人民战争取得了新进展，这对我们的代表大会来说也是极大的激励。大会向尼泊尔共产党（毛主义）致敬，并致信给该党。 美国革命共产党在准备美国革命以及反对由美帝国主义主导的、针对阿富汗的侵略战争等的国际主义斗争中所起的作用，对于国际共产主义运动和全世界的人民抵抗运动至关重要。当前，由于阿富汗被美国及其盟友直接占领，加强美阿两国人民斗争之间的团结是一项重要任务。我们向美国革命共产党致敬，祝他们的斗争再上一层楼。 阿富汗共产主义（马列毛主义）运动统一大会向秘鲁共产党、印度毛主义共产主义中心、毛主义共产党（土耳其和北库尔德斯坦）和革命国际主义运动的所有其他成员党和组织，以及全世界所有参加了反对帝国主义和反动派的革命斗争的毛主义者致以敬意和问候，并希望大家在反对阶级敌人的革命斗争中取得更大胜利。 我们宣布，我们的大会胜利地将阿富汗毛主义运动统一于阿富汗共产党（毛主义）。统一大会相信，建立在原则性基础和党的纲领、章程之上，与会的不同力量将迅速完成各个层级的组织融合，同志们将能够团结地开展自己的革命任务。大会的进程和（共产主义力量）统一于阿富汗共产党（毛主义）一个党，是阿富汗毛主义者在准备、发动和发展反对帝国主义侵略者和国内独裁者的阿富汗民族抵抗革命人民战争（作为当前阿富汗人民战争的具体形式）的道路上的重大进展。必须正确地、尽快地走上这条道路，以便在民族抵抗战争的战场上高举无产阶级的旗帜。 阿富汗毛主义者统一于阿富汗共产党（毛主义）这一个党，是革命国际主义运动的成就。我们的大会希望，这个成就能够为革命国际主义运动的总体斗争发挥积极作用。 阿富汗共产党（毛主义）是阿富汗毛主义运动统一进程胜利完成的直接成果。这个党的旗帜是阿富汗一切毛主义者的旗帜。为了能够在无产阶级原则上完成我们的民族民主任务，阿富汗共产党（毛主义）邀请我国的所有毛主义者加入该党。 大会在《国际歌》的歌声中闭幕。 阿富汗共产主义（马列毛主义）运动统一大会万岁！ 阿富汗共产党（毛主义）万岁！ 革命国际主义运动万岁！ 打倒美帝国主义侵略者及其帮凶！ 为发动和发展革命民族抵抗战争而前进！ 阿富汗共产主义（马列毛主义）运动统一大会 2004年5月1日 - 来源：《永恒火焰》[阿富汗] http://www.sholajawid.org/english/main_english/SH21_D4_peace_process.html - 翻译：三肨 校对：成庸 {{< figure src="/pics/cc358939b58024bfe631bbe3341deeaf.png" >}}